INVOCATIO: El Señor manifestó su victoria
LECTIO: 1Jn 2,29-3,6. Dios es justo y el que practica la justicia ha nacido de Él. Sal 97,1.3-6.
El Señor manifestó su victoria. Jn 1,29-34. Jesús es el cordero que quita el pecado del mundo. Juan bautiza con agua,
pero el Señor con el Espíritu Santo. Jesús es el Hijo de Dios.
MEDITATIO: Mucha gente buena piensa que la Iglesia católica se ha sacado
más de la mitad de las creencias y ritos que constituyen la religión. Entre las
muchas quejas está el origen de los sacramentos. Los textos de hoy se refieren
al bautismo de Jesús y hablan muy clarito sobre el aparecer del cordero de
Dios, el borrar el pecado del mundo, el existir desde antes, el ser Hijo de
Dios y el descender del Espíritu Santo. Juan preparaba la venida del Señor
bautizando en el Jordán. Bautizarse era bañarse, lavarse y la gente acudía a él
para purificarse de sus faltas con las aguas del río. La expectativa del Mesías
que habría de liberar al pueblo de toda opresión y calamidad, flotaba ya en el
aire. Juan anuncia la próxima venida del Mesías por todo desierto que rodea la
ciudad de Jerusalén. Mientras unos suben y otros bajan al río para ser bañados
por Juan, aparece Jesús de Nazaret. Juan lo señala como el Cordero de Dios. Es
una evocación, en el contexto del bautismo, de liberación; en la noche de
Pascua, el ángel marcó los dinteles de las puertas con la sangre del cordero.
La marca indicaba liberación y su ausencia exterminio. El cordero ofrecido era
desangrado y después comido enteramente. Jesús, hijo de María, verdadero
hombre, y reconocido como Hijo predilecto de Dios por el descenso del Espíritu,
es el verdadero cordero pascual que habrá de derramar su sangre en la cruz para
la remisión del pecado. Es el meollo del bautismo. El bautismo cristiano se
remonta a lo que sucedió entonces, al significado teológico de los textos que
narran la vida de Jesús. No hay nada inventado, el bautismo quita el pecado en
virtud de la ofrenda del cordero y mediante el descenso del Espíritu, para
hacer de la creatura un auténtico hijo de Dios. El mundo judío se escandaliza;
está bien bañarse y lavarse para presentarse digno ante el Señor, pero eso de
ninguna manera quita el pecado, ni mucho menos hace al hombre hijo de Dios. El mundo
griego, occidental se abstiene y lo considera una necedad y al límite un simple
rito religioso pergeñado por la piedad popular. Mientras unos se escandalizan y
otros se desdeñan, el mundo cristiano, consciente del pecado, se alegra en el
bautismo porque viene el mismo Espíritu de Dios al corazón, el alma se
beneficia de la sangre bendita del Cordero que quita todos los pecados del
mundo, y toda la persona es admitida en la familia de Dios, como hijo de Dios
Padre, hermano de Dios Hijo y templo y morada del Espíritu Santo. Si el Cordero
de Dios ha obrado esta maravilla por medio del derramamiento de su sangre, el
cristiano, convertido en hijo, adopta el mismo lenguaje del amor como única
forma de vida y estilo distintivo. “Los conocerán en que se aman los unos a los
otros, como yo”.
ORATIO: Niño de Belén, nacido para
ser cordero, ofrenda, don. Niño de Belén, nacido para amar hasta donar tu vida
por todos, por mí. Gracias por haberme llamado a la existencia y muchas más
gracias por haberme llamado al bautismo, por haberme librado del pecado y
hacerme hijo. Todo empezó un día en Nazaret, en Belén, en el Jordán. Era
esclavo y soy libre, era un cualquiera y soy hijo adoptivo, era pecado y soy
gracia, era lodo y soy templo.
CONTEMPLATIO: Bautismo, cordero, hijo
ACTIO: Ejercicios de Navidad. Renovar cada domingo
las promesas de mi bautismo. Ejercer con responsabilidad mi rol de padrino del
bautismo. Apreciar y celebrar el día que fui bautizado. Renunciar a las
adicciones pecaminosas como consecuencia del bautismo. Profesar el lenguaje
propio de hijo de Dios: el amor al prójimo, al vecino insoportable, al
compañero molesto de trabajo, al familiar alejado.
Carta del obispo de Albacete, Ciriaco Benavente, para el domingo 5-1-2014, II Domingo después de Navidad
La liturgia de este domingo nos trae de nuevo en la lectura del Evangelio el prólogo del de san Juan. Es una nueva invitación a la alegría y al asombro. Porque sólo quien es capaz de asombrarse ante el misterio de la Navidad ha empezado a entender lo que los cristianos celebramos este día. ¿No resulta escandaloso que aquel que empezó siendo un humilde embrión en las entrañas de María; que aquel que, nueve meses más tarde, fue dado a luz y recostado en un pesebre sea el Hijo de Dios?
Ello resultaba tan estridente ya en los primeros tiempos del cristianismo que el filósofo pagano Celso se preguntaba con ironía: « ¿Hijo de Dios un hombre que ha vivido hace pocos años? ¿Uno de ayer o anteayer?, ¿un hombre «nacido en una aldea de Judea, de una pobre hilandera»? (Una tal reacción, dicho sea de paso, es la prueba más evidente de que la fe en la divinidad de Cristo no es fruto de la helenización del cristianismo, sino, en todo caso, de la cristianización del helenismo).
Hace años, el teólogo Ratzinger, en su Introducción al Cristianismo, escribía a este respecto: «Con el segundo artículo del Credo estamos ante el auténtico escándalo del cristianismo. Está constituido por la confesión de que el hombre-Jesús, un individuo ajusticiado hacia el año 30 en Palestina, sea el “Cristo” (el ungido, el elegido) de Dios, es más, nada menos que el Hijo mismo de Dios, por lo tanto centro focal, el punto de apoyo determinante de toda la historia humana… ¿Nos es verdaderamente lícito agarrarnos al frágil tallo de un solo evento histórico? ¿Podemos correr el riesgo de confiar toda nuestra existencia, más aún, toda la historia, a esta brizna de paja de un acontecimiento cualquiera, que flota en el infinitoocéano de la vicisitud cósmica?
La liturgia de la Navidad, en los textos bíblicos de las tres misas (la de la media noche, la del amanecer y la del mediodía) nos lleva de la mano con admirable pedagogía hasta la plena confesión de fe.
Por las montañas de Judea hay rumor de ángeles; ha empezado a correr la noticia de que en la aldea de Belén ha ocurrido algo extraordinario. Imaginemos, dando un salto con las actuales tecnologías, a un reportero gráfico de televisión: Cámara al hombro, se acerca a la gruta de Belén. Vemos, en penumbra, con cara de asombro, a María y a José. Luego el objetivo se detiene en un punto luminoso. En un primer plano vemos a “un niño recién nacido, envuelto en pañales y acostado en un pesebre”. Así de sencillo y admirable es lo que nos narra la liturgia de la “misa del gallo”.
Luego, el cámara nos presenta a los pastores, que, avisados por los ángeles, corren “a ver eso que ha pasado y que el Señor les ha manifestado” (la misa del amanecer).
En un tercer momento, el comentarista de las imágenes, tocado también por el desconcierto y el asombro, empieza a hacerse preguntas: ¿Quién es ese niño?
Es el cuarto evangelista quien, a la luz de la Pascua y de Pentecostés, nos da la respuesta: “En el principio existía la Palabra, y la Palabra era Dios. Por medio de la Palabra se hizo todo… En la Palabra estaba la vida, y esa vida era la luz de los hombres….Y la Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros, y hemos contemplado su gloria: gloria propia del Hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad” (misa del mediodía).
El misterio de la Navidad sigue siendo para la mentalidad racionalista de hoy, como lo era para el pagano Celso, un escándalo. “¡Bienaventurado aquel que no se escandalice de mí!” diría Jesús. Sólo desde la humildad, a la luz del Espíritu Santo, es posible acceder al misterio. «Es de las raíces del corazón de donde sale la fe», exclama San Agustín, parafraseando el paulino corde creditur (se cree con el corazón).
Para entender y vivir la Navidad hay que situarse en el cuadrilátero que forman estas cuatro palabras: Asombro, alegría, gratitud y entrega. Todo nos lleva al asombro y al pasmo. Y del pasmo y el asombro a la alegría. Las buenas noticias nos llenan de gozo, prorrumpimos a cantar. No hay suceso en el mundo más celebrado y cantado que la Navidad.
La tercera actitud es el agradecimiento, porque “ha aparecido la gracia de Dios, que trae la salvación para todos los pueblos”. Qué bien lo expresó un autor del siglo XVI: “¡Pues, siendo tan Gran Señor, / tenéis corte en una aldea!/ ¿Quién hay que claro no vea/ que estáis herido de amor?”.
La cuarta actitud es la entrega. ¿No os producen admiración las figuritas de nuestros belenes, llevando todas ellas regalos para el Niño? Y lo mismo los magos. Es que no se puede celebrar la Navidad quedándose igual. No es extraño que Caritas nos saque los colores denunciando que, al lado de la pobreza y la marginación, campeen a sus anchas despilfarro y consumismo. Eso, mientras celebramos el nacimiento de quien, siendo Dios, se abajó hasta lo más bajo de la condición humana para levantar al hombre a la dignidad de hijo de Dios. Que no, amigos, que “a Belén por ahí no se va; se va por la otra puerta de la ciudad” (V.M. Arbeloa).
(RV).- (audio) No tener otro nombre en la vida, y no cumplir ninguna otra acción, que no esté estrechamente vinculada a Cristo. Es con esta esperanza que el Papa Francisco concluyó esta mañana la homilía de la misa que presidió en la Iglesia del Gesú de Roma, en la fiesta litúrgica del Santo Nombre de Jesús, “título” de la Orden fundada por San Ignacio de Loyola.
El Papa habló ampliamente de la figura de Pedro Fabro, modelo de santidad sacerdotal de la Compañía, canonizado hace a penas dos semanas, el pasado 17 de diciembre. Francisco reflexionando sobre el carisma de su Orden se centró precisamente en Pedro Fabro, hermano antiguo y al mismo tiempo muy moderno, que fue compendio viviente del carácter espiritual y apostólico de los jesuitas, empezando por su corazón, vacío, porque lleno de Dios, inquieto, porque incansable en la búsqueda de Dios:
“Estamos llamados a este abajamiento: ser 'vaciados'. Ser hombres que no tienen que vivir centrados en sí mismo, porque el centro de la Compañía es Cristo y su Iglesia. Y Dios es el Deus semper maior, el Dios que siempre nos sorprende. Y si el Dios de las sorpresas, no está en el centro, la Compañía se desorienta. Por eso, ser jesuita es ser una persona del pensamiento incompleto, del pensamiento abierto: porque siempre piensa mirando el horizonte, que es la gloria de Dios, siempre más grande, que nos sorprende sin cesar. Y esta es la inquietud de nuestro abismo. Aquella santa i hermosa inquietud".
¿Inquietos hasta qué punto? Francisco dice que un jesuita puede saber si "ha mantenido su inquietud o si ésta se ha atrofiado."De hecho, para los que militan en la Compañía de Jesús -afirma- no hay otra alternativa: "Debemos buscar a Dios para encontrarlo, y encontrarlo para buscarlo más y más":
"Sólo esta ansiedad da paz al corazón de un jesuita, una inquietud también apostólica, no debemos cansarnos de proclamar el kerigma, de evangelizar con valentía. Es la inquietud que nos prepara para recibir el don de la fecundidad apostólica. Sin esta ansiedad somos estériles".
“Pedro Fabro fue todo eso” dijo el Papa: "un hombre de grandes deseos", "de espíritu inquieto, indeciso, nunca satisfecho”, inspirado por el “verdadero espíritu que mueve a la acción":
"¿Tenemos también nosotros grandes visiones e impulso? ¿Somos audaces como él? ¿Nuestro sueño es volar alto? ¿El celo nos devora? ¿O somos mediocres y nos contentamos con nuestras programaciones apostólicas de laboratorio? Recordémoslo siempre: la fuerza de la Iglesia no reside en ella misma y en su capacidad organizativa, sino que se esconde en las aguas profundas de Dios".
Pedro Fabro, recordó el Papa Bergoglio, pasó toda su vida buscando la "familiaridad con Dios", para tener un corazón trasplantado en el de Jesús. Y con estos sentimientos fue un defensor del diálogo en la Europa dividida por la Reforma de Lutero, con el "arma de la mansedumbre cristiana”:
"Se me ocurre pensar en la tentación, de que tal vez podamos tener, y que tantos tienen, de unir el anuncio del Evangelio con bastonazos inquisitoriales, de condena. No, el evangelio se anuncia con dulzura, con fraternidad, con amor".
Francisco, el primer Papa jesuita de la historia, en nombre de toda la Compañía, propuso a sus hermanos, al final de su homilía, tomar como modelo el ejemplo del primer sacerdote jesuita de la historia, el hermano Pedro, que bajo la influencia de la "fascinación" de Cristo realizó, dijo, verdaderas "locuras apostólicas":
“Nosotros somos pequeños, somos pecadores, pero queremos servir bajo el estandarte de la Cruz de la Compañía que recibió el nombre de Jesús. Nosotros que somos egoístas, queremos vivir, sin embargo, una vida agitada por grandes deseos. Renovemos, pues, nuestra oblación al Eterno Señor del universo para que con la ayuda de su gloriosa Madre, podamos querer, desear y vivir los sentimientos de Cristo, que se despojó a sí mismo".
ER RV
INVOCATIO: El Señor manifestó su victoria
LECTIO: 1Jn 2,22-28. La promesa que Él nos hizo es ésta: la vida eterna. La unción (bautismal)
instruye y guía en todo. Sal 97,1-4. El Señor manifestó su victoria. Jn 1,19-28. Juan bautiza con agua, pero el Señor bautizará con el Espíritu.
MEDITATIO: Una mamá joven fue al Santísimo. Allí delante había una
niña. Oraba con mucha devoción. La joven
con curiosidad se acercó a preguntarle la edad y qué cosas le decía a Diosito.
La niña tenía 6 años y pedía por su familia para tener una buena semana. La
madre le dijo si podría pedir por ella y la niña dijo que sí, cerró sus ojos y
empezó a murmurar entre dientes, luego al despedirse, la pequeña decía muy
despacio: te amo mucho. Es el don de la fe que el Señor concede a cada uno de
los bautizados. Pero muchos dirán haber sido bautizados y sin embargo quisieran
ser como esa chiquitina ante el Santísimo. La fe es un don que Dios infunde con
el bautismo como su regalo más precioso, pero se hace manifiesta por el
ejercicio de la virtud natural. La virtud prepara el don. Esta muchachita de 6
años ha tenido una gran preparación en su madre. La liturgia de hoy habla de la
potencia del bautismo y del gran preparador, Juan. El hombre sobre la tierra
vive constantemente en preparativos. Y los preparativos no son más que ensayos
y ejercicios. Sobre el planeta Tierra todo supone una preparación, un ensayo y
un acompañamiento: caminar, comer, hablar, leer, orar, amar. Los niños se
preparan para ir por primera vez a la escuela, se gradúan, se capacitan para el
trabajo, se entrenan para asumir una responsabilidad. Juan mereció ser el
último de los profetas de Israel y a la vez el precursor del Señor, la voz que
gritaba en el desierto la venida del Señor. Choca decirlo, pero esta vida es
sólo un ensayo de lo que viene, es preparar la otra, la verdadera, la eterna.
Ésta acabará; la otra seguirá sin fin. Ésta viene cargada de fatigas,
enfermedades, sufrimiento y muerte; la otra será descanso, salvación, alegría,
paz, en compañía del Vencedor de la muerte. El bautismo es una probadita de la
maravilla que el hombre ha de encontrar en el cielo. Lo dice la carta de Juan.
La vida eterna es la promesa. En el Antiguo Testamento, la promesa de Dios
estuvo largamente escondida en una tierra; las revelaciones del Nuevo
Testamento apuntan claramente a la Vida eterna. El derecho a ella se hace
entrega en el bautismo. La vida terrena en este marco de referencias aparece
como una preparación para lo que ha de venir. Alguien criticó severamente a los
cristianos por indicar la vida del más allá como la verdadera vida, aunque no
se ve ni se sabe nada de ella; mientras se refieren a esta vida tangible y
concreta como algo meramente transitorio. Así, lo que quiso ser una crítica, se
convierte hoy en una gran verdad. El hombre terrestre está programado por el
Creador para la vida eterna, para el Amor. Y esta vida es sólo el paso
preliminar del preámbulo del inicio del propedéutico de la eternidad. En muchos
escritos místicos, en efecto, la vida aparece como una peregrinación, como un
pasillo, un tránsito hacia la casa del Padre. Tal vez cabría nombrar a la vida
terrena como previda, lo que antecede, lo que prepara, la antesala, la gran
preparación.
ORATIO: Niño de Belén, tú dedicaste
treinta años en el silencio y en lo escondido a preparar tu vida pública.
Enséñame el arte de prepararme para tu venida. Tú vienes a mí continuamente en
las luces de la conciencia, en las gracias actuales, en los sacramentos, en la
lectura de la Palabra, ayúdame a estar preparado siempre para ti, para acogerte
como al Huésped esperado, para aceptarte como al mejor de los amigos, para honrarte
como al Señor de los señores, para servirte como al Rey de reyes.
CONTEMPLATIO: La gran preparación
ACTIO: Ejercicios de Navidad. Juan dedicó toda la
vida a preparar la venida del Señor. Se prepara una graduación, una fiesta, una
recepción, un aniversario, una vacación. Tomar la vida como una preparación
requiere un gran sentido de programación. Programar la casa, la alimentación,
los estudios, el trabajo, la vida social. Una sugerencia para el inicio de año
nuevo es contar con un programa de estudios, de capacitación, de trabajo, de
vida espiritual y de apostolado.
INVOCATIO: A todos los que recibieron la Palabra les dio el poder de ser hijos de Dios.
LECTIO: Núm 6,22-27. Que el Señor te bendiga y te proteja. Que el Señor haga brillar su rostro sobre ti y te muestre su gracia. Que el Señor te descubra su rostro y te conceda la paz. Sal 66,2-8. El Señor tenga piedad y nos bendiga. Gál 4,4-7. Cuando se cumplió el tiempo establecido, Dios envió a su hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley. Lc 2,16-21.María conservaba todas las cosas, meditándolas en su corazón.
MEDITATIO: Desde hace un tiempo, al despertar de un año nuevo se celebra la jornada mundial de la paz. Civilmente se refiere a la ausencia de guerras y conflictos entre las naciones, a la concordia y reconciliación universal del mundo. Pero hay otras formas de entender la paz. En el mundo judío, shalom es saludo y es deseo y es comunión consigo, con la familia y con Dios. La paz, aunada a la alegría, es el don del Cristo resucitado a la comunidad naciente de la Iglesia. Es la bendición del Abba para el mundo salvado con la sangre de su Hijo. Es María, la Deípara, la preñada con el fruto de la paz para un mundo en conflicto. Es la salvación definitiva y la reconciliación de la creatura con su Creador. El libro de los Números despliega para el mundo este mensaje en forma de bendición. “Que el Señor te bendiga y te proteja. Que el Señor haga brillar su rostro sobre ti y te muestre su gracia. Que el Señor te descubra su rostro y te conceda la paz”. Desde entonces todos los días el pueblo judío bendice al mundo, a su casa, a su familia con esta fórmula. En el mundo cristiano, la bendición la imparte la madre a toda la familia y a cada uno de sus hijos. Se acostumbra bendecir con la señal de la cruz, -en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo- invocando a la Trinidad y tocando con la mano la mente, los labios y el corazón. La mente para que todos los pensamientos provengan de Dios, en Él se inspiren y a Él se dirijan. Los labios para que toda palabra salida de la boca refleje la Palabra por excelencia. El corazón para que el Señor aliente y encamine los buenos sentimientos y deseos del ser humano, creado a imagen de la Trinidad. Si hay un mensaje nítido y expreso en la época de Navidad es la paz. Si hay una bendición anhelada que el cielo derrama para el mundo y el hombre reclama para sí, es una madre linda y dulce. El calendario civil inicia a deshojarse con el mensaje de la paz, la paz de un Niño Dios nacido de mujer en el corazón del hombre. Y el calendario seguirá su curso bajo la mirada tierna y solícita de una madre que bendice y entrega al la humanidad, el fruto de su vientre: Jesús, el príncipe de la paz. Que se acaben ya las guerras y los disgustos entre las naciones. Que cesen las riñas y los conflictos entre los humanos. Que nunca más se quiebre el amor y la paz en corazón alguno porque Dios se ha dado a su pueblo amado en María, la madre que concibe al Príncipe de la paz y al dar a luz bendice al mundo entero, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
ORATIO: Niño Jesús, tú iniciaste la obra de mi salvación en el seno de María, en el pesebre de la paz. Hoy me alegro por María, tu madre y te pido gozar de la plenitud de tu gracia por el amor y la bendición que a diario nos da. Ayúdame a no caer nunca en la desconfianza, la sospecha, la suspicacia y a confiar en mi madre y mis hermanos, los hombres, por el reflejo que en ellos hay de Ti.
CONTEMPLATIO: Bendición de paz.
ACTIO: Ejercicios de navidad. Día de paz, día de hacer las paces con todos. Vale más la hermandad que todo el oro del mundo. Día de María, madre de Dios y madre de todos. Amarla y honrarla con el rezo del rosario todos los días. Día de bendición por el año que inicia. Bendecir es decir bien. Hablar siempre bien de todos y callar los errores.
